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中研院生醫所兼任研究員何美鄉昨天受訪表示，各國在疫情剛爆發時，可能因為各種情形導致案例通報的時間差。

甘肅省委、省政府成立失聯救援指揮部，共約700多人投入搜救。」 據報導，會議要求，要做好重大賽事安全管理工作，各部門各單位要確實負起責任，要制定安全工作和緊急應變方案，建立「熔斷機制」

另外由於景區的地形高度差在60到200公之間，很多地區通訊訊號很差，搜救相當困難。這場馬拉松賽事的組織方面有商榷之處。網路相關照片顯示，多數參賽者穿著短褲，沒有保暖裝備。當天下午1時左右，100公里越野賽高海拔賽段20公里—31公里處受到突變極端天氣影響，局地出現冰雹、凍雨、大風災害性天氣，氣溫驟降，參賽人員出現身體不適、失溫等情況，部分參賽人員失聯。黃河石林旅遊景區目前已經關閉，根據官網介紹，其地處黃土高原和騰格里沙漠過渡帶，地形總體上為西南、東北高而中間低。

據報導，中國國家體育總局局長苟仲文在會中表示體育賽事活動涉及運動項目多，風險多樣。例如部分賽事在路線和難度設置上，為了吸引視線而盲目追求更長途及更高難度，對賽事風險缺乏科學評估及防範。梅南時期的外交部長迪特拉（Guido di Tella），曾提出與美國建立「肉體關係」（relaciones carnales）的外交政策，被認為是艾斯庫德「週邊現實主義」理論最直接影響的結果。

因此，它得出了一些規律性的原則。例如，週邊現實主義可能會預測，一個變得專制或者不那麼以公民為中心的國家，將會比一個民主國家追求更多不計後果的國際冒險。在「中心－週邊」的國際體系結構中，位於中心的強國是國際規則的制定者，掌握國際事務的主動權，而位於週邊地帶的弱國則是國際規則的接受者，外交行為受到諸多因素的限制，因此，自主性成為週邊國家對外政策中的核心概念。現實 vs. 自由 英國史學家愛德華．卡爾（E. H. Carr）於1939年出版的《二十年危機（1919－1939）：國際關係研究導論》（The Twenty Years Crisis （1919~1939）: An Introduction to the Study of International Relations）以巴黎和會為開端、德國入侵波蘭為結局，簡明扼要地介紹了第一次世界大戰之後國際關係的建立和發展，一針見血地指出了第二次世界大戰爆發的必然性。

基於三點原因，艾斯庫德於1992年出版的《週邊現實主義》可算是具有強烈時代性的理論產物。艾斯庫德曾在耶魯、哈佛、牛津、佛羅倫斯等美、歐著名大學任客座研究員，其主要著作包括《英國、美國和衰落的阿根廷（1942－1949）》（Gran Bretaña, Estados Unidos y la Declinación Argentina, 1942-49）、《阿根廷——國際的棄兒？》（La Argentina, ¿Paria Internacional?）、《阿根廷與大國：挑戰的代價》（La Argentina vs. las Grandes Potencias: el Precio del Desafío）及《民族主義病理學：阿根廷實例》（Patología del Nacionalismo: el Caso Argentino）等。

最後，為了謀求經濟發展和增加公民福祉，週邊國家應該接受與大國關係中的等級制，務實理性地看待他們缺乏絕對自主性這一事實，而不應該以自由的絕對程度來衡量自主性當然這是自發與鼓勵性質，因為有太多辯論出身的藍營政治人物，正在示範這項有意義的活動卻與自己的表現呈現「不根屬」的關係。首先，在高中階段將公民社會的比重拉高一點 太多人對於公共政策制定、政治參與、政府體制、國際兩岸關係、法治人權等概念欠缺基本知識，導致討論任何政治事件完全憑直覺或被帶風向。只有文字的沉澱才能自己的概念連續性的呈現，而非斷裂、局部甚至剪輯他人創作下的產物。

Photo Credit: Depositphotos 如果用新左派文化霸權、工業理論詮釋，傳統的溝通方式出現了極端的「異化」現象，議定設定者全然掌握了接收者的資訊品質與內容。諷刺的是，當下藍營政客與媒體人所持的論述戰術，更是位階極低的「為反而反」策略，同時夾雜一些不可驗證或是空無一物的口號，導致整個論述架構與語境邏輯前後矛盾且破綻百出。數位化或編碼化的論述內容往往存在嚴重「去脈絡化」的問題，在論述者人為加工或斷章取義下失去了原本的意義。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 其次，將理則學列為大一必修的課程 在科學實證與量化主義興起之前，古典哲學所設計的「本體論」、「認識論」、「方法論」等層面，就是試圖建立我們理解世界的鑰匙，直到今日，所謂「科學的哲學」，仍是啟發學子追求真理的入門課程。

當下聽信謠言與深信藍營說法的人，多屬黨國教育洗腦下的產物，他們學的是「公民道德」而不是「公民社會」，只有那種強調「等級」與「秩序」的那套說詞，全無公民社會與民主政治的素養，更無獨立思考的能力，關鍵是人文主義的內涵。公民教育、邏輯思考、文本閱讀與文字撰寫其實都不是龐大的政治工程，關鍵在持續性的投資推廣才能發揮長久的效應，然而這對只求立竿見影政客與保守官僚來說，這其實是不討好的工作。

這個趨勢恰巧成為民粹政治人物崛起的基礎條件，柯文哲與韓國瑜都曾善用新媒體捲起政治旋風。不僅訓練表達與閱讀資料的能力，同時也培養基礎的思考能力。

唯有在整體的意義脈絡與文字結構中，才能真實進入作者的思想情境中。不客氣說，類似「人進貨出發大財」這種欠缺邏輯的口號成為國民黨政策論述主流時，公共政策的討論必然出現「劣幣驅逐良幣」的現象。簡言之，他們要的是口才辯給的形象包裝，不是這個活動的實質精神。與其準備豐富的資料不若設想幾個橋段與好梗，備妥所有議題還不如設計好幾張CG。更不幸的是，這些標榜國民黨中生代「精英」代表，骨子裏就是前述黨化教育下的樣板，一心只想喚起黨國時期的秩序，然後擁抱深藍同溫層的光環而已。最後，鼓勵文本閱讀與文字撰寫 在新媒體蓬勃發展之下，直播或各種影音數位效果逐漸取代傳統論述方式，在流量與商業化的考量下，「最大簡單化」與「下標式陳述」顯然成為主流，在造就網美直播主之同時，也讓公共論述「綜藝化」、「編輯化」、「説書化」或「圖卡化」。

其實這不是辯論制度本身的問題，而是這些人把辯論活動的「價值理性」予以「工具理性化」的後遺症。此外，邏輯思考就是協助我們去思考事物發展的「因果關係」，避免在討論公共事務時總是陷入「倒果為因」、「循環論證」、「置換概念」、「立場跳動」、「不可共量」、「不倫類比」等邏輯謬誤中。

如果可以鼓勵學生參與辯論活動，將產生相輔相成的效果。基於工作需要，每天必須閱讀大量資料並做作歸納整理，在議題的攻防過程中，更能感受到民主政治的可貴與脆弱。

在近日疫情險峻下，不少民眾都有股焦慮恐慌與不安的情緒，趨利避害本來就是行動者的理性選擇，許多自覺或不自覺的言行，其實是人性的本能投射而已。為了避免出現這些問題，鼓勵文本閱讀與文字撰寫遂成為當務之急。

在完成一整天高張力的政論與評論工作後，暫時想跳脫當下的紛擾與煩躁，在擱置這些這些爭議後，思考一下如何讓台灣未來民主政治與公民社會的發展更加健康，這種想法很不現實，但有其意義與必要基於工作需要，每天必須閱讀大量資料並做作歸納整理，在議題的攻防過程中，更能感受到民主政治的可貴與脆弱。只有文字的沉澱才能自己的概念連續性的呈現，而非斷裂、局部甚至剪輯他人創作下的產物。Photo Credit: Depositphotos 如果用新左派文化霸權、工業理論詮釋，傳統的溝通方式出現了極端的「異化」現象，議定設定者全然掌握了接收者的資訊品質與內容。

當下聽信謠言與深信藍營說法的人，多屬黨國教育洗腦下的產物，他們學的是「公民道德」而不是「公民社會」，只有那種強調「等級」與「秩序」的那套說詞，全無公民社會與民主政治的素養，更無獨立思考的能力，關鍵是人文主義的內涵。在完成一整天高張力的政論與評論工作後，暫時想跳脫當下的紛擾與煩躁，在擱置這些這些爭議後，思考一下如何讓台灣未來民主政治與公民社會的發展更加健康，這種想法很不現實，但有其意義與必要。

如果可以鼓勵學生參與辯論活動，將產生相輔相成的效果。數位化或編碼化的論述內容往往存在嚴重「去脈絡化」的問題，在論述者人為加工或斷章取義下失去了原本的意義。

公民教育、邏輯思考、文本閱讀與文字撰寫其實都不是龐大的政治工程，關鍵在持續性的投資推廣才能發揮長久的效應，然而這對只求立竿見影政客與保守官僚來說，這其實是不討好的工作。此外，邏輯思考就是協助我們去思考事物發展的「因果關係」，避免在討論公共事務時總是陷入「倒果為因」、「循環論證」、「置換概念」、「立場跳動」、「不可共量」、「不倫類比」等邏輯謬誤中。

不客氣說，類似「人進貨出發大財」這種欠缺邏輯的口號成為國民黨政策論述主流時，公共政策的討論必然出現「劣幣驅逐良幣」的現象。不僅訓練表達與閱讀資料的能力，同時也培養基礎的思考能力。更不幸的是，這些標榜國民黨中生代「精英」代表，骨子裏就是前述黨化教育下的樣板，一心只想喚起黨國時期的秩序，然後擁抱深藍同溫層的光環而已。首先，在高中階段將公民社會的比重拉高一點 太多人對於公共政策制定、政治參與、政府體制、國際兩岸關係、法治人權等概念欠缺基本知識，導致討論任何政治事件完全憑直覺或被帶風向。

唯有在整體的意義脈絡與文字結構中，才能真實進入作者的思想情境中。當然這是自發與鼓勵性質，因為有太多辯論出身的藍營政治人物，正在示範這項有意義的活動卻與自己的表現呈現「不根屬」的關係。

諷刺的是，當下藍營政客與媒體人所持的論述戰術，更是位階極低的「為反而反」策略，同時夾雜一些不可驗證或是空無一物的口號，導致整個論述架構與語境邏輯前後矛盾且破綻百出。簡言之，他們要的是口才辯給的形象包裝，不是這個活動的實質精神。

Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 其次，將理則學列為大一必修的課程 在科學實證與量化主義興起之前，古典哲學所設計的「本體論」、「認識論」、「方法論」等層面，就是試圖建立我們理解世界的鑰匙，直到今日，所謂「科學的哲學」，仍是啟發學子追求真理的入門課程。為了避免出現這些問題，鼓勵文本閱讀與文字撰寫遂成為當務之急。